Μέσα στο κουτί της έκθεσης: Πώς ο λευκός σεξουαλικός ιμπεριαλισμός έχει παγιδεύσει τις Ασιάτισσες — 2024
Στις 16 Μαρτίου 2021, Οκτώ άνθρωποι σκοτώθηκαν στη Γεωργία σε μια σειρά από γυρίσματα που πραγματοποιήθηκαν σε τρία διαφορετικά σπα και αίθουσες μασάζ: Young’s Asian Massage in Cherokee County, Georgia, και Aromatherapy Spa and Gold Spa, αμφότερα στην Ατλάντα. Έξι από τα οκτώ θύματα-Soon-Chung Park 박순정, Hyun-Jung Grant 김] 현정, Sun-Cha Kim 김선자, Yong-Ae Yue 유영애, Xiaojie Tan 谭小洁 και Daoyou Feng 冯道友-ήταν γυναίκες της Ασίας. καθεμία από τις τοποθεσίες που στόχευαν ήταν ασιατικής ιδιοκτησίας. Ο ένοπλος ήταν λευκός Το Η σφαγή ήταν μια ανυπόφορη τραγωδία. ήταν επίσης μια κραυγαλέα προειδοποίηση συναγερμού αυξανόμενη αντιασιατική ξενοφοβία εντός των Ηνωμένων Πολιτειών. Τους μήνες που προηγήθηκαν των πυροβολισμών, τα εγκλήματα μίσους κατά της Ασίας αυξάνονταν ραγδαία. Τον Ιανουάριο, ήταν ένας 84χρονος Ταϊλανδός, ο Vichar Ratanapakdee δολοφονήθηκε στο Σαν Φρανσίσκο Το Λίγες μέρες αργότερα ήταν ένας 91χρονος Ασιάτης επιτέθηκαν στο Όκλαντ Το Αυτά είναι μόνο μερικά από τα εγκλήματα μίσους. μόλις τους πρώτους τρεις μήνες του 2021, τα εγκλήματα μίσους κατά της Ασίας αυξήθηκαν κατά 169%.Διαφήμιση
Μαζί με τη συνοδευτική κάλυψη των μέσων ενημέρωσης, οι πυροβολισμοί στην Ατλάντα ήταν επίσης μια κλήση αφύπνισης για να εξετάσουν τον τρόπο με τον οποίο η λευκή Αμερική αντιλαμβάνεται-και ιστορικά έχει αντιληφθεί-τις ασιατικές γυναίκες, ως ασήμαντα, μονοδιάστατα αξεσουάρ για την ευρύτερη αμερικανική αφήγηση. Δεν ήταν τυχαίο ότι το κοινό γνώριζε το όνομα, το πρόσωπο του δράστη και το γεγονός ότι, σύμφωνα με ένα μέλος του αστυνομικού τμήματος, είχε μια κακή μέρα - προτού κάποιος γνωρίζει ένα μόνο όνομα ενός από τα οκτώ θύματα, ένα μόνο πρόσωπό τους, μια λεπτομέρεια για τη ζωή τους πριν χαθούν για πάντα. Αναμφισβήτητα πιο εκνευριστικό ήταν το εμμονική και υποβλητική προσκόλληση των μέσων ενημέρωσης στις έξι ασιατικές γυναικείες δουλειές ως εργαζόμενες σε ιαματικά λουτρά και μασάζ, ένας πελάτης είναι πάντα ο σωστός κλάδος που ιστορικά έχει υπερσεξουαλικοποιηθεί από το λευκό βλέμμα. Αυτή η υπερσεξουαλικοποίηση της γυναικείας ασιατικής εργασίας έχει οδηγήσει σε νομοθεσία όπως η 1875 Act Act , η οποία περιόρισε τις γυναίκες ασιατικές εργαζόμενες να εισέλθουν στις Ηνωμένες Πολιτείες υπό την αυτόματη υπόθεση ότι ήταν πόρνες. Με αυτό κατά νου, ήταν μόνο θέμα χρόνου πριν από την αστυνομία και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης να αναλάβουν ένα στριμμένο παιχνίδι θύμα-κατηγορώντας , επισημαίνοντας τις επαγγελματικές συνθήκες των θυμάτων και τον φερόμενο ως ασιατικό εθισμό στο σεξ ως, αν όχι δικαιολογίες για τη σφαγή, τότε τουλάχιστον εξορθολογισμούς γι 'αυτήν, σαν να θα μπορούσε ποτέ να εξορθολογηθεί η δολοφονία οποιουδήποτε ανθρώπου. Ωστόσο, γίνεται πολύ πιο εύκολο να γίνει ακριβώς αυτό όταν μια κοινωνία σε γενικές γραμμές δεν δίνει σε μια ομάδα ανθρώπων την ανθρωπιά τους για αρχή.Διαφήμιση
Αυτή ακριβώς είναι η κατάσταση στις ΗΠΑ, γι 'αυτό και η σφαγή στην Ατλάντα, συγκεκριμένα, ήταν μια συγκλονιστική αντανάκλαση της αντίληψης της λευκής Αμερικής για τις Ασιάτισσες ως απρόσωπες και υποταγμένες - απλά πράγματα που πρέπει να κατακτηθούν. Όσο αντιπαθητικό και ενοχλητικό κι αν είναι αυτό το στερεότυπο, δεν είναι συγκλονιστικό - το να εκπλαγείς από αυτό είναι να αγνοείς την αμερικανική ιστορία. Οι Ηνωμένες Πολιτείες φιλοξενούν μια μακρά ιστορία φετιχισμού και παραβίασης των γυναικών της Ασίας χωρίς επιπτώσεις, ένα φαινόμενο που επινοήθηκε από τον Sunny Woan ως λευκός σεξουαλικός ιμπεριαλισμός. Η σύγχρονη θεμελίωση αυτής της ιμπεριαλιστικής σχέσης μεταξύ των γυναικών της Ασίας και της λευκής Αμερικής μπορεί να εντοπιστεί στην ιστορία της αμερικανικής στρατιωτικής αντικειμενοποίησης και σεξουαλικής κακοποίησης στην Ασία κατά τον 20ό αιώνα, αλλά οι αρχικές της ρίζες στρέφονται πιο πίσω στο χρόνο και έχουν τις ρίζες τους την ίδρυση και τη δυτική επέκταση αυτού του έθνους. Το 1834, η 14χρονη Afong Moy, η πρώτη Κινέζα νεαρή γυναίκα που έφτασε στις Ηνωμένες Πολιτείες, μεταφέρθηκε εδώ από τους εμπόρους Nathaniel και Frederick Carne και τιμολογήθηκε ως The Chinese Lady ως μέρος μιας έκθεσης μουσείου της Ανατολής. Στη έκθεση που μοιάζει με ζωολογικό κήπο, η Moy έλαβε εντολή να εκτελεί συνεχώς μια ακραία εκδοχή της καθημερινής της ρουτίνας, ενώ εκτίθενται σε γυάλινο κουτί. Έπινε τσάι και έτρωγε ρύζι με ξυλάκια, ενώ οι λευκοί επισκέπτες του μουσείου κοίταζαν και σχολίαζαν την εμφάνισή της. Οι αφηγητές συνόδευσαν την παράσταση της Moy, τονίζοντας την υπακοή της και επισημαίνοντας διάφορα μέρη της εξωτικής διάπλασής της στα μέλη του κοινού. Το γεγονός ότι η πρώτη Κινέζα στο εισιτήριο της Αμερικής για τις Ηνωμένες Πολιτείες ήρθε στην τιμή της αντικειμενοποίησης της, είναι σημαντικό να σημειωθεί, διότι αποτέλεσε για πάντα το προηγούμενο για την αλληλεπίδραση των λευκών με τις γυναίκες της Ασίας. Η Moy, και στη συνέχεια, όλες οι Ασιάτισσες, που εισήχθησαν στην Αμερική ως μια υπάκουη φαντασίωση μεγαλύτερη από τη ζωή, δημιούργησαν έναν ακλόνητο συσχετισμό μεταξύ των γυναικών της Ασίας και χαρακτηριστικών όπως οι ήπιες, εξωτικές και εξυπηρετικές. Μετά την άφιξη του Moy στην Αμερική, πολλές εταιρείες στις Ηνωμένες Πολιτείες άρχισε να πιλοτάρει συστήματα εικόνας νύφης, που έδωσε στους λευκούς Αμερικανούς άνδρες τη δύναμη να επιλέγουν και να παραγγέλνουν γυναίκες και κορίτσια από την Ανατολική Ασία σαν προϊόντα από καταλόγους.ΔιαφήμισηDashDividers_1_500x100 Πιο πρόσφατα, και ιδιαίτερα καθ 'όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα, το λευκό αμερικανικό βλέμμα φιλτράρεται μέσα από έναν φακό ιμπεριαλιστικής επαφής, που εκτείνεται στον πόλεμο του Βιετνάμ (1955-1975), με μια ιδιαίτερα φρικτή επίθεση να συμβαίνει στο χωριό Λάι μου , όπου Αμερικανοί στρατιώτες λεηλάτησαν και σφαγίασαν την κοινότητα και βίασαν περίπου 20 Βιετναμέζες γυναίκες και κορίτσια. Κατά τη διάρκεια του πολέμου του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου στον Ειρηνικό, Αμερικανοί ναυτικοί βίασε αμέτρητες άμαχες γυναίκες κατά τη διάρκεια της κατοχής της Οκινάουα. Μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, οι ΗΠΑ κατέλαβαν την Κορέα μέχρι τον ξέσπασμα του Κορεατικού Πολέμου, κληρονομώντας την πρακτική των γυναικών της Ιαπωνίας στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο εκμετάλλευση βίαιων κορεατών πολιτικών γυναικών για σεξ Το Μέχρι σήμερα, η κληρονομιά της σεξουαλικής εκμετάλλευσης των αμερικανών στρατιωτικών από τις ασιατικές γυναίκες εξακολουθεί να ζει. Επί του παρόντος, οι αμερικανικές στρατιωτικές βάσεις στη Νότια Κορέα, ή τα στρατόπεδα, εξακολουθούν να χαρακτηρίζονται από υψηλά ποσοστά πορνείας.
Πριν από πέντε μήνες, έγινα 17 - τρία χρόνια μεγαλύτερος από την Afong Moy όταν πάτησε το πρώτο της πόδι στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αν και έχουν περάσει σχεδόν δύο αιώνες από την εκθεσιακή περιοδεία του Moy στην Αμερική, περιπτώσεις όπως η σφαγή στην Ατλάντα μου θυμίζουν ότι εγώ, μαζί με κάθε άλλη Ασιάτισσα στην Αμερική, δεν έχω φύγει ποτέ από το γυάλινο κουτί έκθεσης. Η σφαγή στην Ατλάντα και κάθε άλλη αντιασιατική βία, ιδιαίτερα του περασμένου έτους, μου θύμισε ότι, είτε το έχω συνείδηση είτε όχι, στα μάτια του λευκού βλέμματος, το σώμα μου είναι ακόμα μια ακόμη λίστα σε κατάλογος. Αυτό δεν είναι απλώς μια μεταφορά, ωστόσο, αυτό εκδηλώνεται και στην καθημερινή μου ζωή.ΔιαφήμισηΚατά τη διάρκεια του διαδικτυακού σχολείου, λευκοί συμμαθητές με ρωτούν τις σκέψεις μου για τα θύματα της Ατλάντα, αναρωτιούνται συγκεκριμένα τι σκέφτηκα για το γεγονός ότι εργάζονταν σε αίθουσες μασάζ. Αυτές οι ερωτήσεις είναι τόσο έντονες όσο τα βλέμματα που πρέπει να έχει υποστεί ο Moy · νιώθω ότι μου ζητείται να ρίξω τσάι για ένα κοινό που παίζει ζωολογικό κήπο. Στο δρόμο, ένας άντρας κατεβαίνει το παράθυρό του και μου φωνάζει: Νι χαο, μωρό μου. Θα μου άρεσε ένα κομμάτι από αυτό. Αισθάνομαι ότι έχω μια πινακίδα έκθεσης κολλημένη στην πλάτη μου. Αναρωτιέμαι πώς ήταν να είσαι μία από τις γυναίκες που αγοράστηκαν με δύναμη από έναν κατάλογο, ανίκανες να κρυφτούν από τις ανεπιθύμητες σεξουαλικές εξελίξεις. Συνδέομαι στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και βλέπω τις φωνές των Κορεατών διοργανωτών να πνίγονται από άρθρα σχετικά με τα μασάζ χαρούμενου τέλους της Ατλάντα και νιώθω ότι εγώ - όπως κάθε Ασιάτισσα στην Αμερική - ουρλιάζω μέσα στα γυάλινα κουτιά μας, μόνο κανείς δεν μπορεί να μας ακούσει. Κανείς δεν θέλει. Η υπόλοιπη Αμερική κάθεται και παρακολουθεί έξω από την έκθεση, ελεύθερη να πηγαινοέρχεται όπως θέλει. Η διαιώνιση του λευκού σεξουαλικού ιμπεριαλισμού κρατά τις γυναίκες της Ασίας αλυσοδεμένες σε μια καρικατούρα λευκής ανδρικής φαντασίας. Η πολυετής εμπορευματοποίηση του σώματός μας μας ανάγκασε να κληρονομήσουμε υπερσεξουαλικά και υπερβολικά υποταγμένα στερεότυπα που δεν θα επιλέγαμε ποτέ για εμάς-αλλά η ιστορία μας έφερε σε αυτό το εκθεσιακό κουτί. Πού πάμε λοιπόν από εδώ; Παρόλο που είναι δύσκολο να διαλυθούν αιώνες ασβεστοποιημένης καρικατούρας, αυτό που δεν είναι δύσκολο - αυτό που δεν πρέπει να είναι δύσκολο - είναι η εστίαση στην ανθρωπιά κάθε ασιατικής γυναίκας που στοχεύεται από την υπεροχή των λευκών, στην αφήγηση των ιστοριών τους, στην αφήγηση των δικών μας.ΔιαφήμισηΑυτό σημαίνει να τιμάς και τα οκτώ θύματα της σφαγής στην Ατλάντα έξω από ένα φακό υπολειπόμενης ιμπεριαλιστικής βίας και να τα θυμάσαι για το ποιοι ήταν στη ζωή τους. Θυμηθείτε τους όχι για τη σχέση τους με την υπεροχή των λευκών, αλλά για τον τρόπο που ζούσαν και τον τρόπο που αγαπούσαν. θυμηθείτε τους για τον τρόπο που μαγείρευαν jjigae στιφάδο και παρακολούθησαν κορεατικά δράματα. Θυμηθείτε τους για τον τρόπο που πάντα υποδέχονταν τους νέους και τους παλιούς πελάτες με χαμόγελο και ανοιχτές αγκάλες. θυμηθείτε τους για τον τρόπο που ήταν πρόθυμοι να αφήσουν πίσω τους τις πατρίδες με την ελπίδα να σφυρηλατήσουν ένα καλύτερο μέλλον για τους αγαπημένους τους. Αυτή η ρητορική επεκτείνεται και στον εαυτό μας. Σε περιόδους αυξανόμενης αντιασιατικής ξενοφοβίας, είναι εξαιρετικά σημαντικό ότι εμείς, ως γυναίκες της Ασίας, κρατάμε κοντά όλα τα χαρούμενα και αποχρώσεις της ταυτότητάς μας. Η υπεραπλούστευση είναι το πρώτο βήμα προς την εξανθρωποποίηση, οπότε η υπερηφάνεια της διεκδίκησης κάθε πτυχής της προσωπικής μας ταυτότητας είναι μια ριζοσπαστική πράξη διαμαρτυρίας - ειδικά σε ένα έθνος που έχει επιτρέψει μόνο στις γυναίκες της Ασίας να αναλάβουν μια ενιαία, αντικειμενοποιημένη αφήγηση. Διεκδικούμε με τόλμη κάθε πτυχή της ταυτότητάς μας όταν η ανθρωπότητά μας αμφισβητείται από έναν άγνωστο που φωνάζει βρισιές μέσα από το παράθυρο του αυτοκινήτου ή μειώνει ολόκληρο το κίνημα κοινωνικής δικαιοσύνης σε στερεότυπα, γνωρίζουμε ότι αυτό δεν είναι το σύνολο αυτών που είμαστε επειδή έχουμε ήδη τον εαυτό μας -προσδιορίσαμε ποιοι είμαστε. Η λεπτή και συμπονετική αφήγηση, άλλωστε, είναι ο καλύτερος τρόπος επαναφοράς της ανθρωπότητας σε μια κοινότητα που ιστορικά έχει αρνηθεί βίαια.
Διαφήμιση Σχετικές Ιστορίες Ο Μύθος του Μοντέλου της Μειονότητας είναι Παρεξηγημένος Η ασιατική εκπροσώπηση δεν είναι η λύση Το να μιλάς για το αντι-ασιατικό μίσος με τη μαμά μου είναι δύσκολο
Μαζί με τη συνοδευτική κάλυψη των μέσων ενημέρωσης, οι πυροβολισμοί στην Ατλάντα ήταν επίσης μια κλήση αφύπνισης για να εξετάσουν τον τρόπο με τον οποίο η λευκή Αμερική αντιλαμβάνεται-και ιστορικά έχει αντιληφθεί-τις ασιατικές γυναίκες, ως ασήμαντα, μονοδιάστατα αξεσουάρ για την ευρύτερη αμερικανική αφήγηση. Δεν ήταν τυχαίο ότι το κοινό γνώριζε το όνομα, το πρόσωπο του δράστη και το γεγονός ότι, σύμφωνα με ένα μέλος του αστυνομικού τμήματος, είχε μια κακή μέρα - προτού κάποιος γνωρίζει ένα μόνο όνομα ενός από τα οκτώ θύματα, ένα μόνο πρόσωπό τους, μια λεπτομέρεια για τη ζωή τους πριν χαθούν για πάντα. Αναμφισβήτητα πιο εκνευριστικό ήταν το εμμονική και υποβλητική προσκόλληση των μέσων ενημέρωσης στις έξι ασιατικές γυναικείες δουλειές ως εργαζόμενες σε ιαματικά λουτρά και μασάζ, ένας πελάτης είναι πάντα ο σωστός κλάδος που ιστορικά έχει υπερσεξουαλικοποιηθεί από το λευκό βλέμμα. Αυτή η υπερσεξουαλικοποίηση της γυναικείας ασιατικής εργασίας έχει οδηγήσει σε νομοθεσία όπως η 1875 Act Act , η οποία περιόρισε τις γυναίκες ασιατικές εργαζόμενες να εισέλθουν στις Ηνωμένες Πολιτείες υπό την αυτόματη υπόθεση ότι ήταν πόρνες. Με αυτό κατά νου, ήταν μόνο θέμα χρόνου πριν από την αστυνομία και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης να αναλάβουν ένα στριμμένο παιχνίδι θύμα-κατηγορώντας , επισημαίνοντας τις επαγγελματικές συνθήκες των θυμάτων και τον φερόμενο ως ασιατικό εθισμό στο σεξ ως, αν όχι δικαιολογίες για τη σφαγή, τότε τουλάχιστον εξορθολογισμούς γι 'αυτήν, σαν να θα μπορούσε ποτέ να εξορθολογηθεί η δολοφονία οποιουδήποτε ανθρώπου. Ωστόσο, γίνεται πολύ πιο εύκολο να γίνει ακριβώς αυτό όταν μια κοινωνία σε γενικές γραμμές δεν δίνει σε μια ομάδα ανθρώπων την ανθρωπιά τους για αρχή.Διαφήμιση
Αυτή ακριβώς είναι η κατάσταση στις ΗΠΑ, γι 'αυτό και η σφαγή στην Ατλάντα, συγκεκριμένα, ήταν μια συγκλονιστική αντανάκλαση της αντίληψης της λευκής Αμερικής για τις Ασιάτισσες ως απρόσωπες και υποταγμένες - απλά πράγματα που πρέπει να κατακτηθούν. Όσο αντιπαθητικό και ενοχλητικό κι αν είναι αυτό το στερεότυπο, δεν είναι συγκλονιστικό - το να εκπλαγείς από αυτό είναι να αγνοείς την αμερικανική ιστορία. Οι Ηνωμένες Πολιτείες φιλοξενούν μια μακρά ιστορία φετιχισμού και παραβίασης των γυναικών της Ασίας χωρίς επιπτώσεις, ένα φαινόμενο που επινοήθηκε από τον Sunny Woan ως λευκός σεξουαλικός ιμπεριαλισμός. Η σύγχρονη θεμελίωση αυτής της ιμπεριαλιστικής σχέσης μεταξύ των γυναικών της Ασίας και της λευκής Αμερικής μπορεί να εντοπιστεί στην ιστορία της αμερικανικής στρατιωτικής αντικειμενοποίησης και σεξουαλικής κακοποίησης στην Ασία κατά τον 20ό αιώνα, αλλά οι αρχικές της ρίζες στρέφονται πιο πίσω στο χρόνο και έχουν τις ρίζες τους την ίδρυση και τη δυτική επέκταση αυτού του έθνους. Το 1834, η 14χρονη Afong Moy, η πρώτη Κινέζα νεαρή γυναίκα που έφτασε στις Ηνωμένες Πολιτείες, μεταφέρθηκε εδώ από τους εμπόρους Nathaniel και Frederick Carne και τιμολογήθηκε ως The Chinese Lady ως μέρος μιας έκθεσης μουσείου της Ανατολής. Στη έκθεση που μοιάζει με ζωολογικό κήπο, η Moy έλαβε εντολή να εκτελεί συνεχώς μια ακραία εκδοχή της καθημερινής της ρουτίνας, ενώ εκτίθενται σε γυάλινο κουτί. Έπινε τσάι και έτρωγε ρύζι με ξυλάκια, ενώ οι λευκοί επισκέπτες του μουσείου κοίταζαν και σχολίαζαν την εμφάνισή της. Οι αφηγητές συνόδευσαν την παράσταση της Moy, τονίζοντας την υπακοή της και επισημαίνοντας διάφορα μέρη της εξωτικής διάπλασής της στα μέλη του κοινού. Το γεγονός ότι η πρώτη Κινέζα στο εισιτήριο της Αμερικής για τις Ηνωμένες Πολιτείες ήρθε στην τιμή της αντικειμενοποίησης της, είναι σημαντικό να σημειωθεί, διότι αποτέλεσε για πάντα το προηγούμενο για την αλληλεπίδραση των λευκών με τις γυναίκες της Ασίας. Η Moy, και στη συνέχεια, όλες οι Ασιάτισσες, που εισήχθησαν στην Αμερική ως μια υπάκουη φαντασίωση μεγαλύτερη από τη ζωή, δημιούργησαν έναν ακλόνητο συσχετισμό μεταξύ των γυναικών της Ασίας και χαρακτηριστικών όπως οι ήπιες, εξωτικές και εξυπηρετικές. Μετά την άφιξη του Moy στην Αμερική, πολλές εταιρείες στις Ηνωμένες Πολιτείες άρχισε να πιλοτάρει συστήματα εικόνας νύφης, που έδωσε στους λευκούς Αμερικανούς άνδρες τη δύναμη να επιλέγουν και να παραγγέλνουν γυναίκες και κορίτσια από την Ανατολική Ασία σαν προϊόντα από καταλόγους.ΔιαφήμισηDashDividers_1_500x100 Πιο πρόσφατα, και ιδιαίτερα καθ 'όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα, το λευκό αμερικανικό βλέμμα φιλτράρεται μέσα από έναν φακό ιμπεριαλιστικής επαφής, που εκτείνεται στον πόλεμο του Βιετνάμ (1955-1975), με μια ιδιαίτερα φρικτή επίθεση να συμβαίνει στο χωριό Λάι μου , όπου Αμερικανοί στρατιώτες λεηλάτησαν και σφαγίασαν την κοινότητα και βίασαν περίπου 20 Βιετναμέζες γυναίκες και κορίτσια. Κατά τη διάρκεια του πολέμου του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου στον Ειρηνικό, Αμερικανοί ναυτικοί βίασε αμέτρητες άμαχες γυναίκες κατά τη διάρκεια της κατοχής της Οκινάουα. Μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, οι ΗΠΑ κατέλαβαν την Κορέα μέχρι τον ξέσπασμα του Κορεατικού Πολέμου, κληρονομώντας την πρακτική των γυναικών της Ιαπωνίας στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο εκμετάλλευση βίαιων κορεατών πολιτικών γυναικών για σεξ Το Μέχρι σήμερα, η κληρονομιά της σεξουαλικής εκμετάλλευσης των αμερικανών στρατιωτικών από τις ασιατικές γυναίκες εξακολουθεί να ζει. Επί του παρόντος, οι αμερικανικές στρατιωτικές βάσεις στη Νότια Κορέα, ή τα στρατόπεδα, εξακολουθούν να χαρακτηρίζονται από υψηλά ποσοστά πορνείας.
Πριν από πέντε μήνες, έγινα 17 - τρία χρόνια μεγαλύτερος από την Afong Moy όταν πάτησε το πρώτο της πόδι στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αν και έχουν περάσει σχεδόν δύο αιώνες από την εκθεσιακή περιοδεία του Moy στην Αμερική, περιπτώσεις όπως η σφαγή στην Ατλάντα μου θυμίζουν ότι εγώ, μαζί με κάθε άλλη Ασιάτισσα στην Αμερική, δεν έχω φύγει ποτέ από το γυάλινο κουτί έκθεσης. Η σφαγή στην Ατλάντα και κάθε άλλη αντιασιατική βία, ιδιαίτερα του περασμένου έτους, μου θύμισε ότι, είτε το έχω συνείδηση είτε όχι, στα μάτια του λευκού βλέμματος, το σώμα μου είναι ακόμα μια ακόμη λίστα σε κατάλογος. Αυτό δεν είναι απλώς μια μεταφορά, ωστόσο, αυτό εκδηλώνεται και στην καθημερινή μου ζωή.ΔιαφήμισηΚατά τη διάρκεια του διαδικτυακού σχολείου, λευκοί συμμαθητές με ρωτούν τις σκέψεις μου για τα θύματα της Ατλάντα, αναρωτιούνται συγκεκριμένα τι σκέφτηκα για το γεγονός ότι εργάζονταν σε αίθουσες μασάζ. Αυτές οι ερωτήσεις είναι τόσο έντονες όσο τα βλέμματα που πρέπει να έχει υποστεί ο Moy · νιώθω ότι μου ζητείται να ρίξω τσάι για ένα κοινό που παίζει ζωολογικό κήπο. Στο δρόμο, ένας άντρας κατεβαίνει το παράθυρό του και μου φωνάζει: Νι χαο, μωρό μου. Θα μου άρεσε ένα κομμάτι από αυτό. Αισθάνομαι ότι έχω μια πινακίδα έκθεσης κολλημένη στην πλάτη μου. Αναρωτιέμαι πώς ήταν να είσαι μία από τις γυναίκες που αγοράστηκαν με δύναμη από έναν κατάλογο, ανίκανες να κρυφτούν από τις ανεπιθύμητες σεξουαλικές εξελίξεις. Συνδέομαι στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και βλέπω τις φωνές των Κορεατών διοργανωτών να πνίγονται από άρθρα σχετικά με τα μασάζ χαρούμενου τέλους της Ατλάντα και νιώθω ότι εγώ - όπως κάθε Ασιάτισσα στην Αμερική - ουρλιάζω μέσα στα γυάλινα κουτιά μας, μόνο κανείς δεν μπορεί να μας ακούσει. Κανείς δεν θέλει. Η υπόλοιπη Αμερική κάθεται και παρακολουθεί έξω από την έκθεση, ελεύθερη να πηγαινοέρχεται όπως θέλει. Η διαιώνιση του λευκού σεξουαλικού ιμπεριαλισμού κρατά τις γυναίκες της Ασίας αλυσοδεμένες σε μια καρικατούρα λευκής ανδρικής φαντασίας. Η πολυετής εμπορευματοποίηση του σώματός μας μας ανάγκασε να κληρονομήσουμε υπερσεξουαλικά και υπερβολικά υποταγμένα στερεότυπα που δεν θα επιλέγαμε ποτέ για εμάς-αλλά η ιστορία μας έφερε σε αυτό το εκθεσιακό κουτί. Πού πάμε λοιπόν από εδώ; Παρόλο που είναι δύσκολο να διαλυθούν αιώνες ασβεστοποιημένης καρικατούρας, αυτό που δεν είναι δύσκολο - αυτό που δεν πρέπει να είναι δύσκολο - είναι η εστίαση στην ανθρωπιά κάθε ασιατικής γυναίκας που στοχεύεται από την υπεροχή των λευκών, στην αφήγηση των ιστοριών τους, στην αφήγηση των δικών μας.ΔιαφήμισηΑυτό σημαίνει να τιμάς και τα οκτώ θύματα της σφαγής στην Ατλάντα έξω από ένα φακό υπολειπόμενης ιμπεριαλιστικής βίας και να τα θυμάσαι για το ποιοι ήταν στη ζωή τους. Θυμηθείτε τους όχι για τη σχέση τους με την υπεροχή των λευκών, αλλά για τον τρόπο που ζούσαν και τον τρόπο που αγαπούσαν. θυμηθείτε τους για τον τρόπο που μαγείρευαν jjigae στιφάδο και παρακολούθησαν κορεατικά δράματα. Θυμηθείτε τους για τον τρόπο που πάντα υποδέχονταν τους νέους και τους παλιούς πελάτες με χαμόγελο και ανοιχτές αγκάλες. θυμηθείτε τους για τον τρόπο που ήταν πρόθυμοι να αφήσουν πίσω τους τις πατρίδες με την ελπίδα να σφυρηλατήσουν ένα καλύτερο μέλλον για τους αγαπημένους τους. Αυτή η ρητορική επεκτείνεται και στον εαυτό μας. Σε περιόδους αυξανόμενης αντιασιατικής ξενοφοβίας, είναι εξαιρετικά σημαντικό ότι εμείς, ως γυναίκες της Ασίας, κρατάμε κοντά όλα τα χαρούμενα και αποχρώσεις της ταυτότητάς μας. Η υπεραπλούστευση είναι το πρώτο βήμα προς την εξανθρωποποίηση, οπότε η υπερηφάνεια της διεκδίκησης κάθε πτυχής της προσωπικής μας ταυτότητας είναι μια ριζοσπαστική πράξη διαμαρτυρίας - ειδικά σε ένα έθνος που έχει επιτρέψει μόνο στις γυναίκες της Ασίας να αναλάβουν μια ενιαία, αντικειμενοποιημένη αφήγηση. Διεκδικούμε με τόλμη κάθε πτυχή της ταυτότητάς μας όταν η ανθρωπότητά μας αμφισβητείται από έναν άγνωστο που φωνάζει βρισιές μέσα από το παράθυρο του αυτοκινήτου ή μειώνει ολόκληρο το κίνημα κοινωνικής δικαιοσύνης σε στερεότυπα, γνωρίζουμε ότι αυτό δεν είναι το σύνολο αυτών που είμαστε επειδή έχουμε ήδη τον εαυτό μας -προσδιορίσαμε ποιοι είμαστε. Η λεπτή και συμπονετική αφήγηση, άλλωστε, είναι ο καλύτερος τρόπος επαναφοράς της ανθρωπότητας σε μια κοινότητα που ιστορικά έχει αρνηθεί βίαια.
Διαφήμιση Σχετικές Ιστορίες Ο Μύθος του Μοντέλου της Μειονότητας είναι Παρεξηγημένος Η ασιατική εκπροσώπηση δεν είναι η λύση Το να μιλάς για το αντι-ασιατικό μίσος με τη μαμά μου είναι δύσκολο