Από τη Black Wall Street στο Bristol: Το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον των μαύρων κοινοτήτων σε όλο τον κόσμο — 2024

Οι μαύροι έχουν περάσει πραγματικά από αυτό τον περασμένο χρόνο. Όχι μόνο έχουμε γίνει μάρτυρες ανθρώπων που μοιάζουν με εμάς που σκοτώνονται στον ύπνο τους, στο δρόμο ή στο καθημερινό τους τζόκινγκ, αλλά επηρεαζόμαστε επίσης δυσανάλογα από τον COVID-19, τον θανατηφόρο ιό που έχει σαρώσει τον πλανήτη. Το να είσαι Μαύρος στην Αμερική και στον υπόλοιπο κόσμο, είναι αρκετά φωτισμένο - αλλά είναι επίσης συντριπτικό. Για πάνω από 400 χρόνια, είμαστε μάρτυρες κακοποίησης, τραυμάτων, φυλετικών ανισοτήτων και αδικιών που προκαλούνται σε μαύρες κοινότητες σε όλο τον κόσμο. Αυτόν τον μήνα μαύρης ιστορίας, επισημαίνουμε μερικές από τις πιο ανθεκτικές κοινότητες των Μαύρων στην ιστορία. Και ενώ η γνώση της ιστορίας μας είναι σημαντική, είναι επίσης καιρός να σκεφτούμε, να κοιτάξουμε πέρα ​​από το παρελθόν και το παρόν μας και να γιορτάσουμε το Μαύρο Μέλλον μας - μια γιορτή 365 ημερών, όπου οι μαύροι άνθρωποι απεικονίζουν το είδος του κόσμου που χρειαζόμαστε και θέλουμε.Διαφήμιση

Και υπάρχουν πολλά που μπορούμε να μάθουμε από την ιστορία μας. Για σχεδόν 250 χρόνια, η δουλεία ήταν μία από τις κυρίαρχες δυνάμεις για τις μαύρες κοινότητες σε όλο τον κόσμο. Η πολιτική επιρροή και η οικονομική τύχη εξαρτώνταν από την εργασία των σκλάβων. Παρά το πολύ οδυνηρό παρελθόν μας, έχουμε αποδείξει ξανά και ξανά ότι μπορούμε να πάρουμε πίσω, να υποστηρίξουμε τις κοινότητές μας και να ξαναχτίσουμε. Επισημαίνουμε μερικές από τις πιο ευημερούσες Μαύρες κοινότητες στην ιστορία, από τον πλούσιο μαύρο θύλακα στην Τούλσα, ΟΚ - γνωστή και ως Black Wall Street - έως τις ποικίλες κοινότητες της Καραϊβικής στο Μπρίστολ του Ηνωμένου Βασιλείου και πώς φαίνονται το 2021. σε ιστορικά γεγονότα, πώς έχουν αλλάξει αυτοί οι χώροι; Πόσο μακριά έχουμε φτάσει από τις επιπτώσεις του ρατσισμού, της μισογυνίας και της ομοφοβίας και πόσο μακριά έχουμε να κάνουμε ακόμα; Φεβρουάριο, ήρθε η ώρα να γιορτάσουμε τους μαύρους από το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Φωτογραφίες: Oklahoma Historical Society/Getty Images. Black Wall Street , Tulsa, Οκλαχόμα, Ηνωμένες Πολιτείες Τότε Tulsa, περιοχή Greenwood της ΟΚ, ήταν γνωστή ως Black Wall Street το 1921 Το Wasταν μια από τις πιο ευημερούσες κοινότητες των Μαύρων στις Ηνωμένες Πολιτείες και αυτό ήταν σκόπιμο. Το 1906, O.W. Gurley, ένας πλούσιος μαύρος από το Αρκάνσας , μετακόμισε στην Τούλσα και αγόρασε πάνω από 40 στρέμματα γης που πούλησε μόνο σε άλλους μαύρους. Ως αποτέλεσμα, η Τούλσα παρείχε μια ευκαιρία σε όσους μετανάστευαν από την σκληρή καταπίεση του Μισισιπή.
Οι λέξεις άρχισαν να διαδίδονται και άλλοι μαύροι επιχειρηματίες ακολούθησαν το παράδειγμά τους. Ο J.B. Stradford, γεννημένος στη σκλαβιά στο Κεντάκι, αργότερα έγινε δικηγόρος και ακτιβιστής, μετακόμισε στο Γκρίνγουντ το 1898 Το Έφτιαξε ένα πολυτελές ξενοδοχείο 55 δωματίων που φέρει το όνομά του, το μεγαλύτερο ξενοδοχείο που ανήκει στους Μαύρους στη χώρα. A.J. Ο Smitherson, εκδότης του οποίου η οικογένεια μετακόμισε στην Ινδική επικράτεια τη δεκαετία του 1890, ίδρυσε το Tulsa Star , μια μαύρη εφημερίδα με έδρα το Γκρίνγουντ, η οποία έγινε καθοριστική για την ενημέρωση των Μαύρων Αμερικανών για τα νόμιμα δικαιώματά τους.Διαφήμιση

Επί Λεωφόρος Greenwood , υπήρχαν πολυτελή καταστήματα, εστιατόρια, παντοπωλεία, ξενοδοχεία, κοσμήματα και καταστήματα ρούχων, κινηματογράφοι, κουρεία και κομμωτήρια, βιβλιοθήκη, αίθουσες πισίνας, νυχτερινά κέντρα και γραφεία γιατρών, δικηγόρων και οδοντιάτρων. Το Greenwood είχε επίσης το δικό του σχολικό σύστημα, ταχυδρομείο, τράπεζα ταμιευτηρίου και δανείων, νοσοκομείο και υπηρεσία λεωφορείων και ταξί. Ωστόσο, δεν άργησαν οι πλούσιοι Αφρο-Αμερικανοί να τραβήξουν την προσοχή των ντόπιων λευκών κατοίκων, οι οποίοι δυσαρέστησαν τον τρόπο ζωής των ανθρώπων που θεωρούσαν κατώτερους. Με την αναζωπύρωση του Ku Klux Klan, οι μαύροι στο Γκρίνγουντ φοβήθηκαν τη φυλετική βία και την άρση των δικαιωμάτων ψήφου τους. Οι εντάσεις εξερράγησαν στις 31 Μαΐου 1921, όταν η Tulsa Tribune ανέφερε ότι α Ο μαύρος, ο 19χρονος Ντικ Ρόουλαντ, προσπάθησε να βιάσει μια λευκή γυναίκα, τη 17χρονη Σάρα Πέιτζ Το Οι λευκοί στην περιοχή αρνήθηκαν να περιμένουν να ολοκληρωθεί η έρευνα, η οποία πυροδότησε δύο ημέρες φυλετικής βίας. Τριάντα πέντε τετράγωνα της πόλης κάηκαν στο έδαφος, 300 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους και 800 τραυματίστηκαν Το Παρά τη βοήθεια της NAACP, άλλων δήμων Μαύρων στην Οκλαχόμα και δωρεών από εκκλησίες των Μαύρων και την ανθεκτική κοινότητα των Μαύρων, η Black Wall Street δεν συνέλαβε ποτέ. Επιχειρήσεις όπως η εφημερίδα Tulsa Star έκλεισαν οριστικά. Τώρα Η περιοχή Greenwood εξακολουθεί να υπάρχει σήμερα, αλλά οι τοπικές επιχειρήσεις μοιάζουν ελάχιστα με το παρελθόν της. Σχεδόν έναν αιώνα μετά τη σφαγή της φυλής Tulsa, το Greenwood μπορεί να υπερηφανεύεται 20 επιχειρήσεις που ανήκουν και λειτουργούν από μαύρους Το Η εκκλησία A.M.E είναι επίσης η μόνη αρχική εγκατάσταση που εξακολουθεί να ανήκει στους Μαύρους , καθώς οι λευκές επιχειρήσεις καταπατούν σταθερά τους ιστορικά μαύρους χώρους. Ο γείτονας του Greenwood District στα δυτικά, το Το Tulsa Arts District (παλαιότερα γνωστό ως Brady Arts District) είναι ένας κόμβος καφετέριων, μπουτίκ, bodega, ακόμη και στούντιο ασκήσεων ποδηλασίας Το Αυτά είναι τα δείκτες του gentrification που έχει προσβάλει την περιοχή του Γκρίνγουντ με την πάροδο των ετών και έκλεψε αργά την περιοχή από την άλλοτε περήφανη μαύρη ιστορία της.ΔιαφήμισηΦυσικά, αυτό έχει προκαλέσει επίσης δυσαρέσκεια στην κοινότητα, καθώς οι κάτοικοι των Μαύρων έχουν επωφεληθεί ελάχιστα από αυτή τη γενίκευση. Μία από τις πιο επιτυχημένες επιχειρήσεις στην περιοχή σήμερα - είναι η Πλαίσιο 39,2 εκατομμυρίων δολαρίων που προεξέχει καλά στο Greenwood. Αλλά εννέα χρόνια μετά το πρώτο γήπεδο ρίχτηκε στο νέο σπίτι των Tulsa Drillers, οι κάτοικοι των Black δεν έχουν ακόμη αποκομίσει τα υποσχεμένα οφέλη τους από 70 παιχνίδια ημέρες και νύχτες το χρόνο. Η βορειοανατολική γωνία του IDL διασχίζει την καρδιά του ιστορικού Greenwood. Μας θυμίζει ότι αυτή η γειτονιά έχει υποστεί μεγάλο τραύμα και όχι μόνο το 1921, δήλωσε ο Κούμα Ρόμπερτς, εκτελεστικός διευθυντής της διαφορετικότητας, της ισότητας και της ένταξης στο Περιφερειακό Επιμελητήριο της Τούλσα. Associated Press Το Η πιο ευημερούσα αφροαμερικανική κοινότητα στο έθνος μας βρισκόταν κάποτε στη (λεωφόρο Greenwood). Πρέπει να το γιορτάσουμε. Πρέπει να το υποστηρίξουμε. Και πρέπει να φροντίσουμε ώστε ο κόσμος να γνωρίζει την περιοχή Greenwood ως τη Black Wall Street της Αμερικής. Φωτογραφίες: Everett/Shutterstock, AP/Shutterstock, The Art Archive/Shutterstock. Αναγέννηση του Χάρλεμ , Harlem, Νέα Υόρκη, Ηνωμένες Πολιτείες Τότε Η Αναγέννηση του Χάρλεμ ήταν η ανάπτυξη της γειτονιάς Χάρλεμ στη Νέα Υόρκη και ήταν γνωστή ως Μαύρη πολιτιστική Μέκκα στις αρχές του 20ού αιώνα Το Διαρκεί περίπου από τη δεκαετία του 1910 έως τα μέσα της δεκαετίας του 1930, η περίοδος θεωρείται χρυσή εποχή στον αφροαμερικανικό πολιτισμό, που εκδηλώνεται στη λογοτεχνία, τη μουσική, τη σκηνική παράσταση και την τέχνη. Εξωτερικοί παράγοντες οδήγησαν επίσης σε αύξηση του πληθυσμού: Μεταξύ 1910 και 1920, αφροαμερικανοί πληθυσμοί μετανάστευσαν σε μεγάλο αριθμό από το νότο στο βορρά , με εξέχουσες προσωπικότητες όπως Ο W.E.B Du Bois οδηγεί αυτό που έγινε γνωστό ως η Μεγάλη Μετανάστευση Το Μέχρι το 1920, περίπου 300.000 Αφροαμερικανοί από το νότο είχαν μετακινηθεί βόρεια , και το Χάρλεμ ήταν ένας από τους πιο δημοφιλείς προορισμούς.ΔιαφήμισηΗ τζαζ ξεπήδησε Χάρλεμ στη δεκαετία του 1920 , συχνά παίζεται σε speakeasies προσφέροντας παράνομο ποτό. Μερικά από τα πιο διάσημα ονόματα της αμερικανικής μουσικής έπαιζαν τακτικά στο Χάρλεμ, όπως ο Λούις Άρμστρονγκ, ο Ντουκ Έλλινγκτον, η Μπέσι Σμιθ, ο Φατς Γουόλερ και ο Καμπ Καλόουεϊ. Άνθισε και η ποίηση. Ωστόσο, το τέλος της δημιουργικής άνθησης του Χάρλεμ ξεκίνησε με το συντριβή του χρηματιστηρίου το 1929 και η Μεγάλη ressionφεση. Έτρεξε μέχρι να τελειώσει η απαγόρευση το 1933, πράγμα που σήμαινε ότι οι λευκοί θαμώνες δεν αναζητούσαν πλέον το παράνομο αλκοόλ στα κλαμπ της πόλης Το Μέχρι το 1935, πολλοί κομβικοί κάτοικοι του Χάρλεμ είχαν προχωρήσει στην αναζήτηση εργασίας και λόγω της περίφημης Harlem Race Riot το ίδιο έτος, η ιστορική γειτονιά αντικαταστάθηκε από τη συνεχή ροή προσφύγων από το νότο. Τώρα Επισκέπτοντας το Χάρλεμ σήμερα, είναι σαφές ότι, ενώ μεγάλο μέρος της κοινότητας παραμένει η ίδια, υπάρχει επίσης ένας αυξανόμενος αριθμός οι λευκές μεσαίες τάξεις βάζουν τις ρίζες τους , υποδεικνύοντας μια αλλαγή στο δημογραφικό της γειτονιάς. Τα ενοίκια αυξάνονται, τα ιστορικά κτίρια κατεβαίνουν. Η Αναγέννηση, όπου έπαιξε ο Δούκας Έλλινγκτον και η Εκκλησία του Ναού του Θεού του Χριστού στο Χριστό, όπου έγινε η κηδεία του Μάλκολμ Χ , έχουν κατεδαφιστεί όλα. Τα παιχνίδια νυχτερινής διασκέδασης όπως το Smalls ’Paradise και το Lenox Lounge έχουν φύγει. Υπάρχουν καινούργια οικοδομικά έργα, καταστήματα Whole Foods και γραμμή λογότυπων Starbucks, Λεωφόρος Martin Luther King Jr Το Τέτοιες εξελίξεις δεν έχουν σχεδιαστεί για να βελτιώσουν την περιοχή για τους σημερινούς κατοίκους, αντίθετα να αντιμετωπίσουν μια νέα γενιά πλούσιων λευκών Νεοϋορκέζων. Όπως είπε ο Horace Carter, ιδρυτής της Ιστορικής Εταιρείας Emanuel Pietersen, στον δημοσιογράφο των New York Times Michael Henry Adams στο άρθρο του για την Κυριακή κριτική , Σας λέω, έχουν σχέδιο. Το Χάρλεμ είναι πολύ καλά τοποθετημένο. Ο λευκός είναι έτοιμος να τα πάρει όλα πίσω.ΔιαφήμισηΦωτογραφία: The Print Collector/Getty Images. 5η οδός Δυτική Φιλαδέλφεια, Ηνωμένες Πολιτείες Τότε Πριν από περίπου 60 χρόνια, δεν υπήρχε τίποτα πιο ανθημένο από αυτό το Strip στην 52η οδό, το σπίτι της πιο ζωντανής τζαζ σκηνής , τα πιο εμβληματικά αστικά ψώνια της εποχής και τελικά το καλύτερο soul food της Philly. Υπήρχαν τζαζ κλαμπ, κινηματογραφικές αίθουσες και έδρα της παντρεμένης οικονομικής ευημερίας. Ωστόσο, στις δεκαετίες μετά την εκβιομηχάνιση των πόλεων, την αποεπένδυση και τις άστοχες προσπάθειες ανταγωνισμού με τα προαστιακά εμπορικά κέντρα, η κοινότητα αρνήθηκε , και έφτασε στο χαμηλότερο σημείο στα 200s. Ένα παρατεταμένο και βαθιά ενοχλητικό έργο επισκευής στο El προκάλεσε ορισμένες επιχειρήσεις να αναδιπλωθούν. Το έγκλημα και το εμπόριο ναρκωτικών έγιναν αχαλίνωτα. Οι μακροχρόνιοι κάτοικοι άρχισαν να μετακινούνται από την περιοχή, ενώ πολλοί από τους νέους κατοίκους ήταν χαμηλού εισοδήματος και συχνά ενοικιαστές. Η 52η οδός απέκτησε τη φήμη ότι δεν ήταν ασφαλής. Το Daily Nails το 2007 χαρακτήρισε την 52η και Market Streets την πιο θανατηφόρα γωνιά της πόλης Το Τώρα Ενώ οι τιμές των ακινήτων έχουν αυξηθεί, η ανεργία μειώθηκε και ο διάδρομος φιλοξενεί και πάλι πολιτιστικές εκδηλώσεις, παραμένει μια κυρίως μαύρη γειτονιά όπου οι μισές επιχειρήσεις κατά μήκος της 52ης οδού ανήκουν σε μαύρους. Αλλά στις 31 Μαΐου 2020, όλα άλλαξαν. Ξεκίνησαν διαδηλώσεις για τη δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ από την αστυνομία στη Μινεάπολη και η μαύρη Μέκκα υπέστη σοβαρές ζημιές Περίπου το 15% των 200 επιχειρήσεων στην 52η οδό μεταξύ των οδών Arch και Pine, κατά μήκος μερικών παράπλευρων δρόμων, υπέστη σοβαρές ζημιές από λεηλασίες και βανδαλισμούς Το Μεγάλες αλυσίδες, όπως το Foot Locker και το McDonalds, χτυπήθηκαν, αλλά η πλειοψηφία των ζημιών προκλήθηκε σε μικρές επιχειρήσεις.ΔιαφήμισηΜετά από ένα χρόνο λεηλασίας και τη συνεχιζόμενη πανδημία του κοροναϊού, οι ιδιοκτήτες επιχειρήσεων στην 52η οδό κοιτάζουν να ανακάμψουν το 2021. Ο Wells Fargo έκανε δωρεά 2,5 εκατομμύρια δολάρια από το Wells Fargo στις μικρές επιχειρήσεις που αγωνίζονται ως αποτέλεσμα της πανδημίας, ενώ το Enterprise Center, ένα μη κερδοσκοπικό που συνεργάζεται με επιχειρήσεις στο διάδρομο , έχει εκδώσει περίπου 100.000 δολάρια σε επιχορηγήσεις και έχει βοηθήσει τη σύνδεση 47 επιχειρήσεων με περισσότερα από 685.000 δολάρια σε χρηματοδότηση ανακούφισης τόσο για την πανδημία όσο και για τις αναταραχές του Μαΐου και του Οκτωβρίου. Φωτογραφίες: Giulia Spadafora/NurPhoto/Getty Images, Evening Standard/Hulton Archive/Getty Images. Μπρίστολ , Ηνωμένο Βασίλειο Τότε Μπορεί να έχετε διαβάσει τα πρωτοσέλιδα πέρυσι ότι το άγαλμα του δουλεμπόρου Edward Colston ρίχτηκε στο λιμάνι του Μπρίστολ από αντιρατσιστές διαδηλωτές κατά τη διάρκεια διαδήλωσης Black Lives Matter, αλλά η σύνδεση της βρετανικής πόλης με την κοινότητα των Μαύρων είναι πολύ βαθύτερη. Η Μαύρη Ιστορία του Μπρίστολ είναι αιώνων και όμως πολλές από τις ιστορίες της χάνονται, κρύβονται ή περιβάλλονται από μύθο. The Οι πρώτοι δίσκοι μαύρων ανθρώπων στο Μπρίστολ δείχνουν ένα «μπλακ Μουρ» κηπουρός που ζει και εργάζεται στην πόλη τη δεκαετία του 1560. Ο Μπρίστολ γράφτηκε ανεξίτηλα στην αφρικανική ιστορία, καθώς έγινε ένας από τους σημαντικότερους παίκτες στο TransAtlantic Slave Trade. Τουλάχιστον μισό εκατομμύριο Αφρικανοί είχαν υποδουλωθεί μόνο στα πλοία του Μπρίστολ. Η πόλη φούσκωσε από την ακαταστασία του βρώμικου χρήματος που πλημμύρισε την περιοχή, μια κληρονομιά που μπορούμε να αναγνωρίσουμε ακόμη και σήμερα σε κάποια από την αρχιτεκτονική του Μπρίστολ και συχνά γεμάτη σχέση με τη φυλή. Σε έναν συνεχή αγώνα για αποδοχή και ισότητα, οι μαύροι πολίτες του Μπρίστολ έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην αλλαγή των βρετανικών νόμων για πάντα. Το μποϊκοτάζ του λεωφορείου Bristol το 1963 ξεκίνησε ως διαμαρτυρία ενάντια στις ρατσιστικές πολιτικές προσλήψεων της εταιρείας και κατέληξε να επηρεάσει τον πρώτο νόμο του Ηνωμένου Βασιλείου για τις φυλετικές σχέσεις, ο οποίος προσπάθησε να απαγορεύσει τέτοιες διακρίσεις. Ακόμα γεμάτοι ανισότητες, οι Μαύροι Βρετανοί συνέχισαν να κάνουν πρωτοσέλιδα στα εθνικά πρωτοσέλιδα τη δεκαετία του 1980 με τις «ταραχές» του Αγίου Παύλου.Διαφήμιση Τώρα Από τη δεκαετία του 1990, οι μαύροι πληθυσμοί του Μπρίστολ διαφοροποιήθηκαν εξαιρετικά με χιλιάδες Σομαλούς να φτάνουν ως πρόσφυγες και οικονομικοί μετανάστες, καθώς και με έναν αυξανόμενο αριθμό μεταναστών από όλη την Αφρική, συμπεριλαμβανομένης της Ερυθραίας και του Σουδάν. Η σομαλική είναι πλέον η τρίτη πιο συχνά ομιλούμενη γλώσσα στο Μπρίστολ και η πόλη απολαμβάνει τη δική της ετήσιο φεστιβάλ της Σομαλίας Το Φωτογραφίες: Lesly Hamilton/Gamma-Rapho/Getty Images, Elise Hardy/Gamma-Rapho/Getty Images, Remi Berli/Gamma-Rapho/Getty Images. Golden Drop, Παρίσι, Γαλλία Μικρή Αφρική Τότε Μόλις βρισκόταν έξω από τα τείχη του εσωτερικού του Παρισιού, η Goutte d'Or ενσωματώθηκε στην πόλη τη δεκαετία του 1860 και κατοικήθηκε σε μεγάλο μέρος από διαδοχικά κύματα μεταναστών, κυρίως από γαλλόφωνες χώρες της Αφρικής AKA «Γαλλοφωνίας», οι οποίοι εξακολουθούν να θεωρούνται ως ξένοι Το Από τη δεκαετία του 1920, η περιοχή είδε μια σημαντική εισροή ανθρώπων που μετακόμισαν εκεί από την Αλγερία. Το 1948 η περιοχή είχε 5.720 Βορειοαφρικανούς και μέχρι το 1952 είχε μεταξύ 5.500-6.400 κατοίκους και είχε αντιληφθεί ότι είχε γίνει Βορειοαφρικανός κατά την περίοδο μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Από το 1995 περίπου, οι προτιμώμενες τοποθεσίες για την υποσαχάρια αφρικανική εγκατάσταση στην πόλη του Παρισιού περιλάμβαναν το 18ο, 19ο και 20ο διαμέρισμα Το Το La Gouette d’Or, συγκεκριμένα, είχε μεγάλο αριθμό κατοίκων της Βόρειας Αφρικής και της Υποσαχάριας. Τώρα Το Παρίσι έχει τον μεγαλύτερο πληθυσμό μαύρων στην Ευρώπη. Η μακρά αποικιακή παρουσία της Γαλλίας στη Δυτική και Βόρεια Αφρική και η απροθυμία της να σπάσει τον δεσμό σημαίνει ότι ένας μεγάλος και ζωντανός πληθυσμός με αφρικανική καταγωγή ισχυρίζεται ότι η χώρα είναι δική της. ο οι αφρικανικές ρίζες της πόλης φαίνονται στη διαφορετικότητα των ανθρώπων του Παρισιού , τα μουσεία, τη μόδα, την τέχνη, τις γκαλερί, τη μουσική και πολλά άλλα.ΔιαφήμισηΤο 18ο διαμέρισμα, το οποίο είναι επίσης γνωστό ως Μικρή Αφρική , συνεχίζει να αποτελεί χωνευτήρι πολιτισμού χάρη στην έκρηξη μεταναστών που εγκαταστάθηκαν εκεί από το Καμερούν, τη Σενεγάλη και το Μάλι. Παρόλο που δεν αναφέρεται ρητά, η Μικρή Αφρική είναι το μέρος όπου άτομα αφρικανικής καταγωγής πηγαίνουν να βρουν κοινότητα, παρά τις πολλές προσπάθειες της γαλλικής κυβέρνησης να εξευγενίσει την περιοχή μέσω τοπικών μέτρων. Ωστόσο, η γειτονιά εξακολουθεί να διατηρεί την εικόνα της ως αφρικανικής περιοχής παρά την αυξανόμενη αποσύνδεση μεταξύ ταχείας εξευγενισμού και κατοικίας. Η περιοχή είναι πλέον το σπίτι για πολυάριθμα μπαρ και εστιατόρια, τεχνίτες (ράφτες) και διάφορες δραστηριότητες εξυπηρέτησης, όπως κομμωτήρια Το Ένα μεγάλο, πολύχρωμο έργο γκράφιτι στη γειτονιά Goutte d’Or γράφει Αστυνομία παντού, δικαιοσύνη πουθενά-ένα δημοφιλές σύνθημα στις πρόσφατες αντιρατσιστικές συγκεντρώσεις και ένα σημάδι ότι οι εντάσεις παραμένουν υψηλές. Κόκκινο Κάστρο , ή Quartier African, στάση του μετρό στο 18ο διαμέρισμα, ήταν γνωστή για την ιδιαιτερότητα των προϊόντων που πωλούνται εκεί από τη Γαλλία, τη Βόρεια Αφρική, την Κίνα, την υποσαχάρια Αφρική και την ινδική υποήπειρο. Ενώ οι άνθρωποι μιλούσαν για gentrification εκεί την τελευταία δεκαετία, η La Goutte d’Or παρέμεινε η ίδια, καθώς έμεινε μία από τις τελευταίες αυθεντικά μαύρες γειτονιές.
Φωτογραφία: Bob Brooks/Nova Scotia Archives. Αφρίκβιλ , Νέα Σκωτία, Καναδάς Τότε Το Africaville ήταν ένα αφροκαναδικό χωριό που βρισκόταν βόρεια του Χάλιφαξ και ιδρύθηκε στα μέσα του 18ου αιώνα. Η πόλη του Χάλιφαξ γκρέμισε τη κάποτε ακμάζουσα παραθαλάσσια κοινότητα τη δεκαετία του 1960 σε μια κατάσταση που πολλοί είπαν ότι ήταν μια πράξη ρατσισμού. Για πολλούς ανθρώπους, το Afrinville αντιπροσωπεύει την καταπίεση που αντιμετωπίζουν οι Μαύροι Καναδοί και τις προσπάθειες διόρθωσης ιστορικών αδικημάτων.ΔιαφήμισηΤο Χάλιφαξ ιδρύθηκε το 1749, όταν οι σκλαβωμένοι Αφρικανοί έσκαψαν χωματόδρομους και έχτισαν μεγάλο μέρος της πόλης. Είναι πιθανό ότι αρκετές μαύρες οικογένειες ζούσαν στην περιοχή, αποκτώντας το ψευδώνυμο Αφρικανικό Χωριό Το Υπήρχε ένα μείγμα πρώην σκλαβωμένων ανθρώπων, βυσσινί και μαύρων προσφύγων από τον πόλεμο του 1812. Πολλοί από αυτούς τους πρόσφυγες ήταν κάποτε σκλάβοι στην περιοχή Chesapeake των Ηνωμένων Πολιτειών. Το 1848, ο Γουίλιαμ Άρνολντ και ο Γουίλιαμ Μπράουν, και οι δύο μαύροι άποικοι, αγόρασαν γη στο Αφρίκβιλ. Ακολούθησαν άλλες οικογένειες και το 1849, η Seaview African United Baptist Church άνοιξε και έγινε γρήγορα η καρδιά που χτυπάει στο Αφρίκβιλ Το Πραγματοποίησε τις κύριες πολιτικές εκδηλώσεις, συμπεριλαμβανομένων γάμων, κηδειών και βαπτίσεων. Οι Μαύροι Νέοι Σκωτσέζοι, καθώς και οι λευκοί Σκοτσέζοι, έστριβαν στις όχθες του λεκανοπεδίου του Μπέντφορντ για να παρακολουθήσουν την πομπή να τραγουδά από την εκκλησία για να βαφτίσει ενήλικες στα νερά της λεκάνης. Μετά από πολλές αιτήσεις των Afrivillians, ένα σχολείο άνοιξε το 1883. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1930, οι κάτοικοι ζήτησαν από την πόλη να παράσχει τρεχούμενο νερό, απόρριψη λυμάτων, ασφαλτοστρωμένους δρόμους, απομάκρυνση σκουπιδιών, ηλεκτρικό ρεύμα, φώτα του δρόμου, αστυνομικές υπηρεσίες και νεκροταφείο. Τα αιτήματά τους απορρίφθηκαν σε μεγάλο βαθμό. Στη δεκαετία του 1950, ο Χάλιφαξ κατασκεύασε έναν ανοιχτό σκουπιδότοπο στο Αφρίκβιλ. Παρά τις δύσκολες συνθήκες διαβίωσης και την αυξανόμενη φήμη της Αφρίκβιλ ως φτωχογειτονιάς τον 20ο αιώνα, οι κάτοικοι γενικά διατηρούσαν μια βαθιά υπερηφάνεια για την κοινότητά τους. Θεωρήθηκε ως αγροτικό ειδύλλιο εκτός από το Χάλιφαξ. Πολλοί ανέφεραν τους ανθρώπους και την παραθαλάσσια τοποθεσία, με έναν πολυταξιδεμένο κάτοικο καλώντας το ένα από τα πιο όμορφα σημεία που έχω πάει.Διαφήμιση Τώρα Αντί να διορθώσουν τα πράγματα, οι αξιωματούχοι της πόλης του Χάλιφαξ αποφάσισαν να ξεσηκώσουν την Αφρίκβιλ. Μέχρι το 1967, μετά από πολλά χρόνια μελέτης και ομιλίας, η πόλη του Χάλιφαξ σχεδίαζε να μεταφέρει τους 400 πολίτες της Αφρίκβιλ , γκρεμίζουν τα σπίτια τους και όλα τα κτήρια της κοινότητας. Η μετεγκατάσταση του Afrinville σήμαινε το τέλος μιας ζωντανής κοινότητας σε συνδυασμό με αισθήματα απώλειας, θλίψης και αγανάκτησης Το Η Βαπτιστική Εκκλησία Seaview ήταν η καρδιά της Αφρίκβιλ ? ήταν το δημαρχείο, το επιχειρηματικό κέντρο και ο τόπος όπου πραγματοποιούνταν μαθήματα Βίβλου και συναντιόνταν οι λέσχες νεολαίας. Τον Φεβρουάριο του 2010, το συμβούλιο του Χάλιφαξ μαζί με την κυβέρνηση του Καναδά ζήτησαν επίσημη συγγνώμη για την καταστροφή του Αφρίκβιλ και δεσμεύθηκαν 250.000 δολάρια για την ανοικοδόμηση της εκκλησίας Το Το νέο Seaview African United Baptist Church άνοιξε τον Σεπτέμβριο του 2011. Ο χώρος όπου βρισκόταν η Αφρίκβιλ είναι πλέον πάρκο. Κάθε καλοκαίρι, Μαύροι που ζούσαν στο Αφρίκβιλ μαζί με τους απογόνους τους κάνουν μια επανένωση εκεί Το Πολλοί κατασκηνώνουν στο χώρο των πρώην σπιτιών τους. Σήμερα, το Μουσείο Αφρίκβιλ κοιτάζει τη γη όπου ζούσαν, δούλευαν και μεγάλωναν οι οικογένειές τους.
Διαφήμιση Σχετικές Ιστορίες Ένα γράμμα από το Unbothered On Black History Month Μην χαίρεστε με τον λογαριασμό της Αμερικής Τότε & Τώρα: Δύο ακτιβιστές μιλούν για μαύρη απελευθέρωση